古籍，是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于1912年以前含有中国古典装帧形式的书籍。
古籍版式
古籍版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框(亦称边栏)、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版式的概念出现在雕版印刷行世之后，但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。
1.版框:也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁的叫左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或 “双栏”。一般比较粗黑，给人稳定感。四周只印一道粗黑的边线，称为四周单边。四周粗黑线内侧再刻一细黑线，称四周双边。如果仅左右粗黑线内侧有细黑线，称为左右双边。不仅有规范、整齐版面的作用，而且保留了简策、帛书的遗风。
2.界行:也称界格。指在版面内分割行字的直线。两道隔线间的条格叫界格，是竹木简书籍的流风余韵。在鉴定和著录时，人们习惯以半叶计算，叫做“半叶x行x字”，有的径称“x行x字”，若每一行中有两排字(通常为大字的注解)，叫做“小字双行每行x字”。若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。
3.天头:版框外空白纸的上方叫天头。
4.地脚:版框外空白纸的下方叫地脚。
5.版心:也称“叶心”，或简称“心”，指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。因为这一行居于两版的中心，故称版心。版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。
6．书口: 又称“版口”，或简称“口”。指书籍装订成册后开合一侧的端面，有白口、黑口等款式。就书版而言它是版心。对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言，这一部分为书可以翻阅的开口，故称书口。
7.鱼尾:版心中间的图形。因其酷似鱼尾，故名。刻于距版心上边大约四分之一之处。有时版心上下方都有鱼尾。一个鱼尾为单鱼尾，两个鱼尾称双鱼尾，个别有三鱼尾。鱼尾刻印出花样的称花鱼尾。鱼尾的作用是用作标示中缝线，作为折叶的标准。
8.象鼻:鱼尾上下到版框有一条线，叫做象鼻。象鼻为一条细黑线的叫细黑口或小黑口，象鼻为一条粗黑线的称为粗黑口或大黑口，无象鼻者为白口。
9.书耳:版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状像耳朵，所以称书耳。书耳中的题名叫耳题、耳记
10.墨钉:又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。出现的原因是文稿雕版时未定的文字，等待校勘后写上去再印。
11.书牌:又称牌记，与现在的版权页类似，常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权，明清以前则更多是刻书题记，讲刻书缘起，选用底本，校本，甚至多少具有广告宣传作用。
12.大题:指一种书的题名。
13.小题:指一种书内各篇卷的题名。
14.行款:又称“符格”，指正文之行数与字数。通常以半叶计算。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。故行款为鉴别版本的依据之一。
15.朱丝栏 乌丝栏:行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色x栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等。
古籍结构
单叶装订成册，就成为一部古籍。现存古籍以线装居多。古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传的过程中逐渐有其特定的名称。
1.书签:用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名
2.书衣:为保护书在书的前后加的封衣，也称封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。
3.书名叶:在封皮之后，题有书名的一叶，又称封面、封、面叶、内封面。书名叶的后面一般加上一张空白纸，叫护叶或扉叶。
4.书脑:装订时，锥眼订线的地方叫书脑。
5.书脊:也称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背，称为书脊。
6.书首:书脊的最上端，称为书首，又称为书头。
7.书脚:书脚是书的底部，有些藏书家自己为方便翻检、阅读或者保存会将书名写上去。
8.书根:书脚中简单记载卷册的部分。
古籍内容结构
古籍的内容结构一般由内封、序跋、目次、凡例、正文、首卷、末卷、附录、牌记等内容组成。
1.内封：古籍的封面，用于题写书名。由于一般置于书衣及扉页之后，所以又称 书名页”。多以半页的规格刻写书名及作者，有些也镌刻有刻印时间;也有的以半页题写书名， 半页题刻版时间、刻板或者藏书处。特别注重书名的书写及题写人的署名，常常再用薄纸覆罩其上。
2.序跋：序，即序言。作者自己写的称“自序”。自序一般是叙述自己的身世、行事及创作目的、著述体例等;他人所写的序多设计该书的内容和价值。跋，评价正文内容或叙述版刻经过及版刻源流，多是校刻人或读书人所撰写。常置于正文之后， 故又称“书后”、“后序”。
3. 目次：又称目录。即全书篇目次第，多置于序文之后、卷首，或分置每卷正文之前。也有书籍前有总目，每种每卷前仍有详细的目录的。
4.凡例：凡例多放置于序跋之后目次之前，分条叙述者述宗旨及编纂体例。
5.正文：一本书籍的主体部分，有分卷和不分卷两种。
6.首卷、末卷、附录：正文前独立成卷的内容称为 “首卷”，正文后的称为“末卷”。有些书籍在正文之外，还刻有其他篇章的内容，或本书内容的附件材料，称为“附录”。此类内容版心需刻有“首卷”、“末卷”、附录”等字样，可视作一卷。
7. 牌记：古书中刻有刊刻者堂名、人名或刊刻时间等内容、通常以线框围绕的文字，称为牌记(也称书牌”或 木记”。)牌记多在封面页的后半夜，也有刻在书的卷末或序文、目录后的。
古籍版式
古籍版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框(亦称边栏)、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版式的概念出现在雕版印刷行世之后，但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。
1.版框:也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁的叫左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或 “双栏”。一般比较粗黑，给人稳定感。四周只印一道粗黑的边线，称为四周单边。四周粗黑线内侧再刻一细黑线，称四周双边。如果仅左右粗黑线内侧有细黑线，称为左右双边。不仅有规范、整齐版面的作用，而且保留了简策、帛书的遗风。
2.界行:也称界格。指在版面内分割行字的直线。两道隔线间的条格叫界格，是竹木简书籍的流风余韵。在鉴定和著录时，人们习惯以半叶计算，叫做“半叶x行x字”，有的径称“x行x字”，若每一行中有两排字(通常为大字的注解)，叫做“小字双行每行x字”。若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。
3.天头:版框外空白纸的上方叫天头。
4.地脚:版框外空白纸的下方叫地脚。
5.版心:也称“叶心”，或简称“心”，指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。因为这一行居于两版的中心，故称版心。版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。
6．书口: 又称“版口”，或简称“口”。指书籍装订成册后开合一侧的端面，有白口、黑口等款式。就书版而言它是版心。对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言，这一部分为书可以翻阅的开口，故称书口。
7.鱼尾:版心中间的图形。因其酷似鱼尾，故名。刻于距版心上边大约四分之一之处。有时版心上下方都有鱼尾。一个鱼尾为单鱼尾，两个鱼尾称双鱼尾，个别有三鱼尾。鱼尾刻印出花样的称花鱼尾。鱼尾的作用是用作标示中缝线，作为折叶的标准。
8.象鼻:鱼尾上下到版框有一条线，叫做象鼻。象鼻为一条细黑线的叫细黑口或小黑口，象鼻为一条粗黑线的称为粗黑口或大黑口，无象鼻者为白口。
9.书耳:版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状像耳朵，所以称书耳。书耳中的题名叫耳题、耳记
10.墨钉:又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。出现的原因是文稿雕版时未定的文字，等待校勘后写上去再印。
11.书牌:又称牌记，与现在的版权页类似，常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权，明清以前则更多是刻书题记，讲刻书缘起，选用底本，校本，甚至多少具有广告宣传作用。
12.大题:指一种书的题名。
13.小题:指一种书内各篇卷的题名。
14.行款:又称“符格”，指正文之行数与字数。通常以半叶计算。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。故行款为鉴别版本的依据之一。
15.朱丝栏 乌丝栏:行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色x栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等。
古籍结构
单叶装订成册，就成为一部古籍。现存古籍以线装居多。古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传的过程中逐渐有其特定的名称。
1.书签:用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名
2.书衣:为保护书在书的前后加的封衣，也称封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。
3.书名叶:在封皮之后，题有书名的一叶，又称封面、封、面叶、内封面。书名叶的后面一般加上一张空白纸，叫护叶或扉叶。
4.书脑:装订时，锥眼订线的地方叫书脑。
5.书脊:也称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背，称为书脊。
6.书首:书脊的最上端，称为书首，又称为书头。
7.书脚:书脚是书的底部，有些藏书家自己为方便翻检、阅读或者保存会将书名写上去。
8.书根:书脚中简单记载卷册的部分。
古籍内容结构
古籍的内容结构一般由内封、序跋、目次、凡例、正文、首卷、末卷、附录、牌记等内容组成。
1.内封：古籍的封面，用于题写书名。由于一般置于书衣及扉页之后，所以又称 书名页”。多以半页的规格刻写书名及作者，有些也镌刻有刻印时间;也有的以半页题写书名， 半页题刻版时间、刻板或者藏书处。特别注重书名的书写及题写人的署名，常常再用薄纸覆罩其上。
2.序跋：序，即序言。作者自己写的称“自序”。自序一般是叙述自己的身世、行事及创作目的、著述体例等;他人所写的序多设计该书的内容和价值。跋，评价正文内容或叙述版刻经过及版刻源流，多是校刻人或读书人所撰写。常置于正文之后， 故又称“书后”、“后序”。
3. 目次：又称目录。即全书篇目次第，多置于序文之后、卷首，或分置每卷正文之前。也有书籍前有总目，每种每卷前仍有详细的目录的。
4.凡例：凡例多放置于序跋之后目次之前，分条叙述者述宗旨及编纂体例。
5.正文：一本书籍的主体部分，有分卷和不分卷两种。
6.首卷、末卷、附录：正文前独立成卷的内容称为 “首卷”，正文后的称为“末卷”。有些书籍在正文之外，还刻有其他篇章的内容，或本书内容的附件材料，称为“附录”。此类内容版心需刻有“首卷”、“末卷”、附录”等字样，可视作一卷。
7. 牌记：古书中刻有刊刻者堂名、人名或刊刻时间等内容、通常以线框围绕的文字，称为牌记(也称书牌”或 木记”。)牌记多在封面页的后半夜，也有刻在书的卷末或序文、目录后的。
